المقدمة :
تلك المخلوقات العجيبة .. التى لم يعرف بها الباحثون - على وجه اليقين- بداية خلق أو موطن نشأة.
نشأة الخيول:
وقال البعض الآخر أن نشأتها كانت فى أواسط آسيا ثم هاجرت إلى جهات مختلفة فهاجرت بعضها إلى الصين وكونت الخيول الصينية والمنغولية ، وهاجر بعضها إلى الغرب حتى وصلت إلى القارة الأوربية وكونت فصائل الخيول الأوروبية المختلفة ، وهاجر البعض الأخر إلى المنطقة العربية والأفريقية وكونت فصيلة الجياد العربية التى انفردت بالجمال والسرعة والرشاقة.
والسؤال هنا لماذا يرجع الكثير من المؤرخين أصل الخيول إلى نوع واحد ، بدأ خلقه وتكوينه فى آن واحد .. لماذا لا يكون كل نوع من هذه الأنواع قد بدأ خلقه فى الموطن الذى نشأ فيه وتأثر بأجوائه وطبيعته.. وأصبح كل نوع من هذه الخيول يكون ذاته ويتميز بصفاته وقدراته التى خلق ونشأ إبتدءً بها.. فالجواد العربى مثلاً نشأ منذ بدء خلقه فى جزيرة العرب وفى المناطق العربية الأخرى ، وصقلته الطبيعة الصحراوية .
فجاء سريع الجرى ورشيق الحركة جميل الشكل والجياد التى نشأت إبتداء فى أماكن باردة مثلاً جاءت فخمة الحجم كثيفة الشعر مكتنزة الشحم ليقيها ذلك من عوامل الطبيعة التى نشأت فيها.
وهكذا يكون كل نوع من الجياد نشأ بمواصفات تختلف عن النوع الأخر فجاء ليكون خلقاً مستقلاً ، * مختلفة عن * الأخرى من الجياد ، والقول بأن الجياد كان أصلها واحد ثم هاجرت من قارة إلى قارة فاختلفت أشكالها وأحجامها كالقول بأن الأجناس المختلفة من البشر نشأت ووجدت فى قارة واحدة ثم هاجرت إلى القارات الأخرى وعليه شكلت ما هى عليه الآن ، فالأوروبي بمرور الزمن أتخذ الشكل الذى هو عليه الآن وكذلك أسيوى والأفريقى والأسترالي .. الخ وربما يقول قائل ولما لا، أقول له أن أكبر مثل يفند هذه النظرية هى ، الولايات المتحدة الأمريكية ، فالأفريقى بعد مرور أكثر من 300 عام لازال كما هو شكلاً وجيناً كذلك الأوربى والأسيوى .. الخ.
وقول الله عز وجل فى قرآنه الكريم:
"وما من دابة فى الأرض و لا طائريطير بجناحيه إلا أمم مثلكم" صدق الله العظيم.
لعل هذا القول الكريم يكن أقرب إلى العقل والمنطق، إذا فسر على أن كل نوع من أنواع الجياد جاء أمة مستقلة عن الأمم الأخرى من الجياد وأما عن الجواد العربى فلقد تواترت الروايات على أن الله قد خلقه إبتداءً عربياً وأنه خلق ونشأ فى المنطقة العربية وأن كان قد أنتشر فى كثير من أجزاء العالم لجماله ورشاقته.
ولقد حدثنا الكلبى فى كتابه "أنساب الخيل" أن الجياد العربية أصلها من جياد سيدنا سليمان عليه السلام ، إذا أن قوما من العرب قدموا إليه بعد زواجه من بلقيس يسألونه فى أمر دينهم، فلما هموا بالانصراف قالوا " يا نبى الله أن بلدنا بعيد فأمر لنا بزاد يبلغنا إلى بلادنا، فأمر لهم بفرس من خيله .. وقال لهم هذا هو زادكم فإذا نزلتم فاحملوا عليه رجلاً واعطوه رمحاً وسيأتيكم بصيدكم قبل أن توقدوا ناركم فكان القوم لا ينزلون منزلاً إلا حملوا على فرسهم رجلاً واعطوه رمحاً فلا يلبث أن يأتيهم بصيد من الغزلان يكفيهم ويشبعهم ، فقالوا مالفرسنا هذا من إسم إلا "زاد الراكب" وكان لا زال زاد الراكب هذا هو أول فرس انتشر فى جزيرة العرب فنتج منه الهجين لبنى تعلب"الدينارى" لبكر ووائل وتناسلت أحفاد زاد الراكب بين العرب جميعاً حتى جاء منه الفرس المسمى"الأعوج" ويعتبر "الأعوج" هذا هو الجد الأكبر لمعظم الجياد العربية.
ولنترك نشأة الخيول وأنواعها ولنتكلم عن الجوانب العملية فى تربية الخيول وتنشأتها والعناية بها وهى ليست بالأمر الهين ولا اليسير، بل هى عملية شاقة باهظة التكاليف ، فبناء الأصطبل على أسس صحية، والاهتمام بنظافته وإدارته بطريقة واعية و عملية إنتقاء الجياد و توليدها و العناية بها و بصغارها و الإلمام ببعض أمراضها و طرق علاجها و إسعافها تحتاج إلى جهد كبير
الحظيرة: " الإسطبل "
أنواع الحظائر :هناك نوعان : من ا
النوع الأول :
تبنى بوكسات الحظيرة على جانبى قطعة الأرض المخصصة لذلك ، على أن تفتح جميع ابواب البوكسات فى الفناء الداخلى الذى تحيط به ، مع ملاحظة إتساع الفناء بالقدر الكافى لعملية الفحص اليومى للخيول ، و استعراضها و الوقوف على حالة كل منها للاطمئنان على سلامتها و من الأفضل أن تكون البوكسات ذات إتساع معقول 4م ×3.5 م لأن ذلك سيتيح للجواد سهولة الحركة و النوم و التمرغ خاصة إذا كانت أرضية رملية .
كما أن اتساع البوكسات يتيح للافراس الإطمئنان و الراحة عند ولادتها ،و يتيح للمهر سهولة الحركة و يجعله فى مأمن من أن تطأه أقدام أمه فى غفلة منها .
و تحتوى الحظيرة على مخزن للآعلاف و غرفة كبيرة للسروج و الألجمة و الأشياء الأخرى اللازمة لتنظيف و تطهير الخيول و مكان للسايس للراحة بالنهار و الحراسة بالليل.
النوع الثانى من الحظائر :
و هى أن تبنى الحظيرة كوحدة واحدة ، و يتم ذلك ببناء صفين متقاربين من البوكسات يفصل بينهما ممر أو صالة مستطيلة بطول الإسطبل تكون كممشى مسقوف لاستعمال الأشخاص فقط و تفتح البوكسات غلى الممر بفتحات أشبه بالشبابيك المستطيلة ، و تكون على إرتفاع 150 سم من الأرض ، مما يسمح للجياد بمشاهدة ما يحدث بالممر بدون الخروج من البوكس و كذلك كى يشاهد من فى الممر الخيول بالبوكسات ، و يوضع العلف ، ووعاء الماء على جانبى هذه الفتحة من الداخل لتقديم الأعلاف و الماء للجياد منها بسهولة. (حديثاً تركب حنفيات يمكن للجواد أن يضغط عليها بفمه عندما يشعر بالعطش فتمده بالماء
أما دخول الجياد و خروجها من البوكس فيكون من الأبواب الخلفية التى تفتح على فناء يحيط به سور من جميع الجهات .
و يرى من يفضلون هذه الطريقة في بناء الإسطبلات أنها أيسر و أفضل فى مراعاة الجياد و مراقبتها و الحفاظ عليها لأن الجياد تشعر بأنها تعيش كعائلة واحدة و هى تنظر لبعضها البعض عن قرب من خلال الممشى الذى سفصل بينها و بديهى أن يكون هناك فرفة للسياس و معدات الركوب و النظافة و كذلك مخزن للأعلاف . .
التهوية :
يراعى دراسة فتحات التهوية فى البوكسات دراسة واقعية و الوقوف على اتجاهات الرياح صيفاً و شتاءً ، و جعلها فى أوضاع مناسبة بحيث يترك فى كل بوكس فتحة خارجية مناسبة الإتساع خاصة بالتهوية بالإضافة إلى الفتحات التى تقع بين البوكسات ذاتها لتسهيل عملية مرور الهماء فى جميع البوكسات ، ومن المهم أيضاً أن تكون فتحات التهوية مرتفعة بحيث تسمح بمرور الهواء دون أن يلامس جسم الجواد خاصة إذا كان الهواء فى شكل تيار بارد ، فالجواد لا يتأثر ببرودة الجو كثيراً ، و لكن قد يقتله تيار هواء بارد متسلط على جسمه
أبواب البوكس :
يفضل أن تكون الأبواب من الحديد والصاج ، لأن الخيول كلها مولعة بقرض الخشب وقضمه .. ولا يفسر هذا بأنها جائعة .. ولكن ذلك لا يعدو أن يكون هواية لديها خاصة الأبناء الصغار عند طلوع قواطعها الأمامية فهى تقرض كل شىء صلب يصادفها ويرى البعض أن قرض الخشب مرده أن الجواد يعانى من قلق يعتريه لسبب أو لأخر وأن هذا القلق لن يزول إلا بزوال المسبب.. كما أن الخيول مولعة كذلك باللعب بكل جسم متحرك فى البوكس سواء كان دلو للشرب أو حبلاً معلقاً أو لمبة إنارة مدلاة من الشقف .. ولذلك ننصح بعدم ترك أشياء منقولة فى البوكس ، كما يراعى تثبيت الإنارة بعيداً عن متناول فم الجياد وذلك لتفادى الضرر البالغ الذى قد يسببه التيار الكهربائى الموصل بلمبة الإنارة.
ويراعى ألا يقل عرض الباب عن 125سم حتى يتيسر دخول الجواد وخروجه دون إحداث إصابات به أو بالسايس الذى يصاحبه وارتفاع الباب حوالى 225سم حتى نتفادى اصطدام رأس الجواد بسقف الباب.
ويتكون الباب من جزئين يفتحان للخارج، وتكون ارتفاع الجزء السفلى 125سم وارتفاع الجزء العلوى فى حدود 100سم ، والسبب فى زيادة ارتفاع الجزء السفلى هو عدم تمكين الجواد من القفز من فوقه وخاصة أن الجزء العلوى يظل غالباً مفتوحاً معظم الوقت.
ويفضل بل ويجب تركيب الباب ليفتح إلى يسار الداخل إلى البوكس لأن الجواد يسحب دائماً على يمين الداخل وبذلك يكون الجواد بعيداً عن الباب ، وفى مأمن من أن يرتد أحد جزئى الباب فى اتجاهه أثناء دخوله فيصيبه بأذى فى صدره أو فى جنبه أو فى أرجله.
ومن الأفضل أن يترك الجزء العلوى من الباب مفتوحاً معظم الوقت ، ولا يغلق إلا فى الأحوال الجوية السيئة أو عند الضرورة ، ففى ذلك تهوية جيدة للبوكس بالإضافة إلى أن الجواد مخلوق محب للاستطلاع ـ يسره جداً أن يطل برأسه من فتحة الباب العلوية وينظر منها إلى كل ما حوله.. وقد يتابع فرع شجرة يتحرك فى الهواء ، أو يشده منظر طائر يمر أمامه .. أو أن ينظر إلى جواد أخر مجاور له.. فالجواد يحب أن يعيش فيما حوله ويراقب ويتابع كل حركة تحدث حوله ويتسلى ويسر لذلك كثيراً .. ولذا نجده ييئس ويصاب بالضجر والقلق والعصبية إذا حرم من متعته بقفل الباب بالكامل عليه و قد يعبر عن ذلك الضجر و القلق بالخبط بيده على الباب المغلق بخبطات تقوى و تضعف بحسب ما يعانيه من الضجر و القلق . و قد يصاب بحالة مرجحة رأسه يميناً و يساراً بصفة دائمة و تصبح عادة ملازمة له تحتاج إلى كثير من الحكمة و الصبر فى معالجتها ، و لتخليص الجواد من هذه العادة القبيحة يجب معاملته معاملة حسنة طيبة و التذرع بالصبر الشديد إزاء ما قد يفعله من حركات عصبية ، و ذلك حتى يطمئن و يهدأ روعه ، كما يتم وضعه فى البوكس الذى يرتاح إليه أكثر من غيره- و يمكن معرفة ذلك بالتجربة – كأن يلاحظ أنه يرتاح بأن يكون بجوار جواد بعينه ، تعود من قبل أن يكون بجواره ، أو أن يكون قد تربى معه منذ الصغر، كما يجب أن يكون البوكس الذى يوضع فيه مثل هذا الجواد بعيداً عن مصادر الضوضاء و الأصوات المزعجة .
كما يمكن إحضار إطار صغير لموتوسيكل و ربطه و تعليقه فى منتصف باب البوكس العلوى فإذا أخرج الجواد رأسه بجوار الإطار و بدأ تحريك رأسه ، إرتطمت بالإطار الذى بدأ يتحرك كبندول الساعة و يرتطم بدوره برقبة أو رأس الجواد فيخاف و ينسحب للداخل ، و لكنه لا يستطيع أن يكف عن حب الإستطلاغ و النظر إلى الخارج و إخراج رأسه مرة أخرى ، فيعاود الإطار خبطه فى رأسه فينسحب إلى الداخل و بالتكرار سيقلع عن هذه العادة بالتدريج .
و لعله من الأشياء المستحبة زرع بعض الأشجار بجوار الإسطبل و فى الأماكن المناسبة بداخله ، فيضيف بعض الجمال و يستظل بها فى فصل الصيف ، كما أنه يمكن زراعة بعض الزهور داخل الإسطبل و زرع بعض المساحات الصغيرة بالنجيل إذا كان بالفناء متسع لذلك ، كل ذلك يجعل للإسطبل جمالا ، فالخيول تهوى المناظر الجميلة كما تحب الأصوات المنغمة الشجية .
.
أرضية البوكسات:
أما عن أرضية البوكسات ، فى كلا النوعين ، فيفضل أن تكون مرصوفة بالأسمنت لسهولة تنظيفها و أن تفرش الأرضية الأسمنتية بقش الأرز أو السرسة أو بنشارة الخشب . و ينبغى أن تكون الأرضية مرصوفة بميل و انحدار إلى الخارج ناحية الباب بدرجة بسيطة تكفى لطرد الماء إلى الخارج دون أن يتجمع داخل البوكس .
و إننا لا ننصح بقش الأرز فقد تأكل منه الجياد و هو ملوث فتصاب بالمرض أو على الأقل المغص ، و كذلك لا ننصح بفرش السرسة خاصة فى بوكسات الأفراس وشيكة الولادة لأنه قد يحدث فى اللحظات الأولى لولادة المهر ، و عند بدء عملية التنفس أن يمتلىء أنفه أو فمه بالسرسة لكونها ناعمة و خفيفة فتكتم أنفاسه و يصاب بالإختناق . و لذلك فإن نشارة الخشب هى الأفضل لكونها خشنة و ثقيلة و لا تأكلها الجياد ، إلا أنه يجب أن يراعى تنظيفها مما يكون قد علق بها من مواد صلبة كالمسامير و قطع الخشب الحادة المدببة التى قد تتسبب فى أذى الجواد إذا نام أو إذا تمرغ وقد تؤذيه فى حوافره و هو واقف .
و هناك من يفضل ترك أرضية البوكس رملية على طبيعتها ، خاصة إذا كانت الرمال من الأنواع الصفراء النقية ، و فى هذه الحالة يجب أن يكون هناك مخزون رملى كاف لتغيير الأرضية من وقت لآخر لأن الرمل سريع البلل و خاصة فى فصل الشتاء ، و هذا النوع من الأرضيات و إن كان يحتاج إلى عناية أكثر إلا إنه أقرب إلى الطبيعة منه إلى الأرضيات الأخرى و إنه لا يضر حوافر الخيل كما أنه يتيح لها الرقاد عليه و التمرغ أكثر من الأرضىات الأخرى .





مجهول الاسم
دعوة كمؤلف
سؤال
هل تعقد اذن ان الله خلق بكل قاره انسانا وتناسل وليس كلهم اصلهم من ادم
ارجو التوضيح
جمال عبد الحميد الوصيف
دعوة كمؤلف
بارك الله فيكم واطال عمركم لنتعلم منكم المزيد
رجاء الدخول والتعليق على المقاله بتسجيل البيانات
http://knol.google.c
هانى سويلم
دعوة كمؤلف
عن الخيول العربية
تحية طيبة
اعجبنى كثيرا مقالكم عن الخيول ( الجياد)
واليكم المزيد من مصر
تشتهر محافظة الشرقية بتربية الخيول العربية الاصيلة و لها فى ذ لك شهرة عالمية فى جميع انحاء العالم**و الخيول العربية تتميز بالقوة والرشاقة و الذكاء**وتهتم محافظة الشرقية بانتاج و تربية الخيول العربية الاصيلة و تنتشر مناطق التربية فى مراكز بلبيس و ابو حماد و الحسينية
و تعتبر تربية الخيول فى الشرقية من التراث الشرقاوى والحصان العربى الاصيل هو شعار محافظتى.
وفى الشرقية تذ دهر السياحة الصحراوية و الرياضية عن طريق اقامة مهرجان للخيول العربية الاصيلة يدعى اليها السائحون و المهتمون بالخيل من جميع انحاء العالم لمشاهدة رياضة الخيول.
الحصان العربى يصل عمرة الى 30 عام
و الفرس تلد حتى سن 25 عام و مدة الحمل11 شهر
و يبدأ تدريب المهر عند سن 2.5 عام و يبدأ التدريب بالجرى حتى الوصول الى200 متر فى زمن 24 ثانية وهكذا حتى يستطيع الحصانان يدخل سباقات الدرجة الاولى.
تحتل محافظة الشرقية موقعا ًفريداً بين محافظات أقليم القناة حيث يحدها من الشمال بحيرة المنزلة ومن الجنوب محافظة القليوبية ومن الشرق محافظة الإسماعيلية ويحدها من الغرب محافظة الغربية .
وتتخذ الشرقية من الحصان شعاراً لها حيث تشتهر المحافظة بتربية الخيول العربية الاصيلة التى لعبت دوراً هاماً عبر التاريخ
********
ويبقى ان تتقبل تحياتى
سويلم
saudi wiseman
دعوة كمؤلف
لو رجع الباحثون الى الله لعرفوا نشأة كل شيء
سعيد شلندة
دعوة كمؤلف
بلا عنوان
أولاً : نشكر الأخ كاتب الموضوع ، وجعله الله في ميزان حسناتك .
ثانياً: أود أن أنبه أنه يوجد خطأ في الآية "أو طائر بجناحيه إلا أمم مثلكم"
والصحيح :
" ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم "
وأشكرك مرة أخرى
والسلام عليكم
تعديلحفظإلغاءحذفحذفحجب هذا المستخدمالإبلاغ عن التعليقات النابيةحجب نافذة المناقشة
واحد من الخلق
دعوة كمؤلف
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضاء نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
Deef Deef
دعوة كمؤلف
شكرا
عبدالعظيم المسلم
دعوة كمؤلف
بلا عنوان
"وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أّوَّابٌ {30} إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ {31} فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ {32} رُدُّوهَا عَلَيَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالأًعْنَاقِ {33}"
سورة ص (30-33)
وعن الطبري في تفسيره الصافنات: جمع الصافن من الخيل، والأنثى: صافنة، والصافن منها عند بعض العرب: الذي يجمع بين يديه، ويثني طرف سنبك إحدى رجليه، وعند آخرين: الذي يجمع يديه. وزعم الفرّاء أن الصافن: هو القائم، يقال منه: صَفَنَتِ الخيلُ تَصْفِن صُفُونًا.
ومن جنس الصافنات الجياد البراق الذي أتى به جبريل عليه السلام لخاتم رسل الله محمد صلى الله عليه وسلم في رحلة الإسراء والمعراج ووصفه لنا الحبيب بأنه دابه فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه واسم البراق قريب من البرق في سرعته وأعلى من الصافنات الجياد والبراق في السرعة ماأختص الله به الملائكة من أجنحة مثنى وثلاث ورباع ويزيد الله في الخلق ما يشاء وقد رأى رسول الله وهولاينطق عن الهوى الصورة الملائكية لجبريل عليه السلام وأجنحته العظيمة
ولقد كانت الصافنات الجياد من الجند التي لا قبل لبشر بها وهي من المعني بقول سليمان لرسول بلقيس ملكة سبأ حينما أرسلت لسليمان هدية فقال لمن جاء بالهدية أرجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها. فقد كانت الصافنات الجياد من وسائل النقل والمواصلات التي أختص الله به نبيه سليمان عليه السلام وجنده دون سائر البشر ولم يعرف لغيره مثل هذا الفضل إضافة لتسخير الرياح والجن.
ولكن على ما يبدو من بما أفاد به الكاتب عبدالعظيم مجدي جداَ
شكراَلكم جميعاَ قد أفدتمونا
إبن معمر
تعديلحفظإلغاءحذفحذفحجب هذا المستخدمالإبلاغ عن التعليقات النابيةحجب نافذة المناقشة
أبو حكيم ....
دعوة كمؤلف
كل الشكر والتقدير
شكراا الك اخي واستاذي على المعلومات القيمة
بارك الله بك وزادك من علمة
اتمنىا لك وللجميع الصحه الجيده والسعاده الابديه
يلااا سلاااام خيوووو العفوووا اقصد استاذي
تعديلحفظإلغاءحذفحذفحجب هذا المستخدمالإبلاغ عن التعليقات النابيةحجب نافذة المناقشة